构建“天童山”塔头文化远景框架

　　【天童寺祖师塔院资料】
　　现有塔头6座（改建）：
　　冷香塔院——寄禅敬安禅师塔院——传拓院（天童古碑研习）
　　中峰塔院——密庵咸杰禅师塔院——无门关、禅修院
　　古天童——正觉宏智禅师塔院——默照堂、禅茶院、十大国师院
　　放羊篷——净心赢隆禅师塔院——闭关院
　　圆公塔院——圆瑛宏悟禅师塔院——楞严堂、阅经院（《楞严经》研习）
　　五佛镇蟒塔院——海潮音、梵呗院

　　未来可以恢复塔头6座：
　　南山塔院、南谷庵——天童如净禅师塔院、密云圆悟禅师塔院——安养院、居士禅修院
　　幻智庵——西岩了惠禅师塔院——海丝堂、陶瓷研究分院（恢复东吴古窑遗址，烧制天童山瓷器）
　　伏翠庵——西江谋禅师塔院——书画艺术院
　　开山塔院——开山义兴始祖塔院——开山堂、传法院、天童禅文化研究院
　　普同塔院——农禅院、陶瓷院
　　堆云庵——应庵昙华禅师塔院——古建院、古塔研究分院

　　【关键词】
　　天童山、祖师塔院、塔头文化

　　【构建天童山塔头文化远景框架——核心理念】

　　以天童寺为中心，以天童祖师塔院为依托，复建12座塔头，组成寺院群，统称为天童山，重振禅宗五山第三山。

　　让每座塔头（天童寺下院）成为一种优秀传统文化传承的载体，塔头分别定位如：禅修院、禅茶院、阅经院、闭关院、梵呗院、古建院、书画院、艺术院、传拓院、陶瓷院、农禅院、安养院等模式，籍此“天童山塔头文化”重构天童山的佛教文化主体。

　　突破传统佛学院培养僧才的模式，让每座塔头（天童下院）成为天童寺各种人才的孵化地和弘传窗口（每座塔头安置5-20位学问研究僧）。若干年后，随着人才的逐步养成，每个月可以在不同的塔头之间举办各式各样的佛教文化活动，以此导俗向善，庄严国土，利乐有情。

　　天童禅文化研究院办公室 释崇和
　　2018年10月15日
　　（第二稿）

　　天童禅寺唐岙左陇塔院遗址主要包括老普同塔院和堆云庵应庵祖塔院。2019年4-7月由宁波市文物考古研究所主持对遗址进行了地面清理，新发现九座时间跨度从北宋到民国的天童禅寺住持禅师塔石构件，以及老普同塔地宫等遗存。划定塔院本体保护范围约20多亩，建设控制地带范围约80亩。

　　所发现的禅师塔涉及天童禅寺历史上的云门宗、曹洞宗、临济宗先哲。历代祖师塔是佛教徒缅怀祖师恩德，追思先贤、见贤思齐的处所，重竖祖师塔不仅是天童禅寺历代住持的第一要务，更是研究宋代以来，作为“海上丝绸之路”明珠的天童禅寺浙东禅宗发展史及对日本佛教文化产生深远影响的重要文化史迹。现就遗址保护和初步规划陈述如下：

　　一、对遗址进行进一步的考古清理，重点清理地探雷达发现的两处地宫，在保护的基础上重建老普同塔亭。清除杂草，恢复茶园，同时建设九座禅师塔的地基，以便重新安奉（残缺的祖塔石构件需要补齐）。划定新的天童寺高僧、法徒寿塔安奉区域。建成绿色、人文、茶园式天童高僧塔林。

　　二、整体规划塔院的防火和防台排水系统。在塔院上方构筑防火隔离带和东西两个方向的导流明渠，于老普同塔院前形成“水西流”的殊胜景致；联通三处水塘，使之形成江南小桥流水格局。

　　三、建设牌位堂和公祭堂（名字待定）。为佛教信众提供挂牌位、寄托哀思、超度佛事等服务。公祭堂内设接待室、祭拜室（大小三间），休息室（大小三间）。公祭堂还具有念佛堂、助念堂的功能。

　　四、在原堆云庵遗址处建设堆云观景平台（恢复纪念茶室：堆云庵）。设置历代禅师碑刻、茶桌茶座，形成“坐看云起时”之风景，供人采茶和游览之余赏景歇息。

　　五、对整个塔院绿化进行景观设计。分区栽种不同风景树木，形成四季有花赏，四季景不同，移步易景的人文塔院格局。

　　六、建设天童古建古塔研究院（博物馆）。研究天童禅寺古建及塔院文化渊源，陈列天童历代古塔构件（禅师无缝塔专题），展示天童古建模型等。附小型报告厅。

　　七、塔院生活区。建筑多层四合院建筑，安置本寺退养僧人和塔院常住僧人。

　　八、以上初步规划可分一期、二期、三期多次建设。使其建成模范的人文塔头，以塔头传播优秀的佛教文化，以此导俗向善，庄严国土，利乐有情。并籍此“天童山塔头文化”，重构未来天童山的佛教文化主体。

　　宁波天童禅寺
　　天童禅文化研究院办公室 释崇和
　　2020年6月10日

　　《禅风雅宋 亲见兰溪》
　　《宋韵天童 亲见兰溪》

　　天童禅寺兰溪道隆禅师墨迹展的历史背景资料：

　　人物主线：【三位大禅师、两个书法家】
　　宏智正觉（默照禅祖师、天童方丈）——张孝祥（宁波第一个状元、爱国词人）——大慧宗杲（看话禅祖师、阿育王寺方丈）——张即之（大书法家，张孝祥的侄子）——兰溪道隆（天童首座、东渡扶桑弘法）

　　历史主线和资源：

　　1、阿育王寺住持【大慧宗杲禅师】偕状元【张孝祥】共赴天童禅寺参访。行至岭上，只见天童寺方丈【宏智正觉禅师】早早迎候于路亭下。进亭歇息时，两位高僧不停地相互谦让，谁也不肯先坐。这个情景令【张孝祥】感慨不已，说：“三代礼乐，今归释氏矣！”路亭自此便得名【揖让亭】。
　　明代【海怀禅师】有诗记其事云：
　　主盟斯道两齐眉，一段谦光尚蔼然。
　　坐顷顿还三代礼，典型千载揖云巅。

　　2、公元1157年，【宏智正觉禅师】圆寂后，【大慧宗杲禅师】请【張孝祥】书写《宋故宏智禪師妙光塔銘》，现存古天童。

　　3、宏智正觉禅师著《大用庵铭》拓片，现藏于宁波天一阁博物馆。

　　4、大慧宗杲禅师题写的《东谷无尽灯碑》，现藏于天童寺祖师殿。

　　5、绍兴二年（1132年），【张孝祥】出生在明州鄞县桃源乡（今宁波市鄞州区横街镇）方广寺的僧房中，并在鄞县生活到十三岁。为宁波最早的状元。南宋爱国词人，其文体靡所不该，而忧国慨敌的情怀无所不在，尤以忠愤悲慨的爱国词为世所名。中国纪检监察报登载有《廉史今读：刚正清廉的张孝祥》。

　　6、兰溪道隆禅师，追随天童寺南宋时住持【痴绝道冲】禅师，任天童首座，是中国禅僧东渡日本之第一人。【兰溪道隆禅师】曾学习【张孝祥】的侄子【张即之】的书法，因此博得“禅宗样”的称号。

　　7、兰溪道隆禅师的临济宗虎丘派法脉传承为：
　　圆悟克勤——虎丘绍隆——【应庵昙华】——【密庵咸杰】——松源崇岳——无明慧性——【兰溪道隆】

　　8、【亲见兰溪】一语的出处见《大觉禅师语录》 (3卷)，大觉禅师为日本天皇所赐谥号，这是日本“禅师”谥号之始。
　　上堂。看不破处。万绪千头。击得开时。三交两胜。有人向这里。别行一条活路。许你亲见兰溪。苟或不然。四序无多子。一年能几春。
　　又：许你亲见兰溪，又道无法与人。

　　9、通过禅师墨迹和文人书法（宋代尚意书风）的故事，讲述宁波、天童宋韵文化。

　　10、兰溪道隆禅师墨迹展缘起
　　【先以墨迹牵，后令入佛智】
　　日本的“茶禅一味”起源于东传的宋代大禅师【圆悟克勤】的墨迹，有“墨迹开山”之说。
　　天童禅茶文化历史源远流长，但很难找到“切入点”，直到“兰溪墨迹”出现，让人灵光一闪！
　　当天童祖庭重新迎回兰溪道隆禅师的墨迹时，我们更应具备“文化自信”和新时代中国佛教的责任意识和担当精神。
　　“佛教中国化”形成的宗派——禅宗，正是通过历代祖师的弘传，席卷东亚、开枝散叶，数百年来，历久弥新、生生不息。
　　翻阅兰溪道隆禅师的《大觉禅师语录》，无不是在讲述“无心、无相、无住”的祖师禅法，直追临济，与六祖同一鼻孔出气。
　　先以墨迹牵，后令入佛智。人多爱书法，我独知师意。
　　禅师墨迹，技法尚意，但墨迹文字所承载的祖师禅法，在新冠疫情蔓延、人人惶恐的今天，犹可为大众提供安身立命的精神寄托。
　　穿越千年，【亲见兰溪】，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。

　　11、【云门和语·小参】禅师墨迹从世俗文人角度可以解读宋代尚意书风，若从禅宗视野，则应关注墨迹后面所承载的宋代大禅师“直指人心的禅法”才是核心，其它具是边事（次要的事情）。

　　12、（兰溪道隆）举。赵州尝问僧。曾到此间否。僧云曾到。州云。吃茶去。又问僧。曾到此间否。僧云。不曾到。州云吃茶去。师云。曾到不曾到。一例吃茶去。虽是寻常言语。就中毒药醍醐。且甚么处与赵州相见。听取一颂。【句下千钧重。胸中万丈深。虽无上马力。犹有杀人心。】

　　13、浴佛并开堂。谢檀越上堂。从上诸圣无法与人。群灵一源。假名为佛。【又道无法与人】。只如悉达弃位雪岭六年至于夜睹明星成等正觉是假名耶。非假名耶。达磨西来。少林九载。末后各言其志。分髓分皮。是有传耶无传耶。真不掩伪。曲不藏直。诸人若向佛未出世祖未西来时。倜傥分明。洞然无碍。便知未诞无忧。群生蒙利益。未离竺土。二祖已传心。如是则便见。今日大力量人。广辟僧堂。令学佛者登此门户。个个心地发明。非但令学佛者到至极之地。普使见者闻者同契真宗。然后功归有自。福报无穷。抚禅床天上有星皆拱北。人间无水不朝东。

　　有关天童寺禅师墨迹展及云上互动的初步策划方案：

　　1、通过视频连线，把日本镰仓建长寺里珍藏的兰溪道隆禅师的坐像，传回天童寺法堂内，展示给大众来瞻仰，让观众穿越千年，【亲见兰溪】。
　　同时把天童寺展出的兰溪道隆禅师的墨迹，回传到建长寺，云上互动——所以需要前期联络镰仓建长寺。

　　2、可以通过两寺方丈和尚云上互动、中日学者小型研讨会，推动中日邦交正常化50周年（2022年），让天童禅师墨迹展成为两国民间友好交流的序曲。

　　3、墨迹展出期间，并设宋代茶道茶器展柜（由区文管办金主任提供），常住每日举行宋式茶供（增加仪式感），通过纪念兰溪道隆禅师，为明前茶采摘期间，举办【千光荣西禅师】墨迹展活动做前期铺垫。

　　4、“茶禅一味”由“墨迹开山”，连续举办：兰溪道隆禅师墨迹展、千光荣西禅师墨迹展、圆悟克勤禅师墨迹展，使三场墨迹展形成前后呼应，书中有禅，禅中有茶。通过一系列的禅师墨迹展，真正切入天童寺是禅茶祖庭！传播热点一个接一个，讲述宋韵天童的故事。

　　宁波天童禅寺
　　释崇和
　　2021年11月18日